Tags: Катакомбная Церковь

крест

Игорь Ильичев. Деятельность подпольного монастыря под руководством епископа Сергия (Кудрявцева)

Оригинал взят у elena_sem в Игорь Ильичев. Деятельность подпольного монастыря под руководством епископа Сергия (Кудрявцева)
1950-1952 гг., с духовными чадами..jpg

Игорь Ильичев. Деятельность подпольного монастыря под руководством епископа Сергия (Кудрявцева)

Согласно показаниям святителя на следствии в 1952-1953 гг., в миру Иван Платонович Кудрявцев, он родился в 1892 г. в селе Чунаки Петровского уезда Саратовской губернии . После 4-х лет обучения в церковно-приходской школе в 1905 г. «окончил один класс духовной школы в Пензе. Затем, по рекомендации протоиерея Пензенской епархии Беляева, поступил послушником к епископу Пензенского монастыря Григорию <Соколову> и находился при нем до 1909 года» . После этого выехал на родину. В 1911 г. женился на односельчанке (брак был расторгнут в 1919 г.). «Имел собственную избу, усадьбу, корней 14 фруктовых деревьев. Из домашних животных – одну корову». С 1914 г. «находился при Пензенском Воскресенском монастыре. В начале 1918 года поступил на краткосрочные богословские курсы и в 1919 году этим же епископом Григорием посвящен в сан иеромонаха» . О времени принятия монашеского пострига с именем Сергий И. П. Кудрявцева не спрашивали на следствии, поэтому он не стал сам говорить об этом. Но Константин Платонович Кубрин в своих показаниях обмолвился, что брат Иван, находясь в селе Чунаки, уже был монахом, но не живет там «примерно с 23-х летнего возраста» .

ОПУБЛИКОВАНО:
Литературно-общественный журнал "Голос Эпохи", выпуск 1, 2013 г.

крест

Русская Православная Церковь Зарубежом и Катакомбная Церковь: смена позиций

Оригинал взят у elena_sem в Русская Православная Церковь Зарубежом и Катакомбная Церковь: смена позиций
Митрополит Филарет (Вознесенский), третий первоиерарх РПЦЗ, неустанно выступавший в защиту Катакомбной Церкви, объяснял противоречия, расколовшие Православную Церковь в ХХ веке, путём сравнения их со спорами IV века. Разница между этими двумя эпохами, - говорил он, - состоит в предмете раздора. В IV веке споры были христологические: Церковь находилась в процессе определения сущности Христа. В ХХ веке противоречия стали экклесиологическими и социологическими: Православие отвечало на вопросы - в чём сущность Церкви и какова роль Церкви в обществе. Проблемы, затрагиваемые историками и богословами при обсуждении различных направлений, движений и фракций: «сергианизм», «сервилизм», «централизованная и децентрализованная церковная власть», «экуменизм или изоляционизм», - это всего лишь детали более обширной картины.

ptica_osobashayasa
  • mitr

Просьба от С.Канаева

Письмо с просьбой от С.Н.Канаева, директора магазина истинно-православной литературы "Кифа"
+++++++++++
Братья и сестры, иосифляне!

В 2012 году исполняется 140 лет со дня рождения и 75 лет со дня мученической кончины нашего духовного вождя новосвященномученика Иосифа (Петровых), митрополита Петроградского.
Collapse )

Учебные заведения в Катакомбной Церкви

Известно кому-нибудь о существовании подпольных учебных заведений у катакомбников в советское время? Бывший ректор Волынской духовной семинарии Киевского Патриархата, который когда-то был катакомбником, упоминает об академии в этом документе http: //v-pushko.livejournal.com/85414.html